В этот раз эстетическая минутка на Волге уступила место реалиям: великая наша река претерпевает не лучшие времена. Зелень, дохлая рыба и мусор, которого в некоторых местах стало больше, чем в прошлом году, - сегодня Волга встречает в таком виде.
>>
9 июля состоится традиционный заплыв через Волгу. На данный момент заявки подали более 50 человек, среди них не только ульяновцы, но и жители Казани, Перми, Уфы, Москвы и других городов. Также среди участников ожидаются житель Таллина и представители провинции Хунань Китайской Народной Республики.
>>
В День Волги мы хотим признаться в любви к этой реке. Вся жизнь человека, выросшего на ее берегах, связана с ней, даже если порой мы этого не замечаем. А ведь Волга для нас - это практически все.
>>
Оползень на "грузовой восьмерке" в Ульяновске показал, что большинство ульяновцев не очень-то представляют себе сложность оползневой ситуации в городе и представляют сход грунта делом чрезвычайным. Между тем, город ползет давно и регулярно. Мы живем на краю пропасти и постепенно к ней приближаемся. Нынешней весной бездна не просто поджидает город внизу, она буквально лижет его за пятки.
>>
21 мая состоится очередной биолекторий в Краеведческом музее: он будет посвящён реке Волге (Куйбышевскому водохранилищу), её рыбном богатствам и волжскому рыболовству.
>>
На Волге еще можно застать остатки льда, которые, если прислушаться, потрескивают и звенят в холодных волнах и завываниях ветра.
>>
В 2014 – 2015 гг. автор данной статьи под эгидой Ульяновского отделения Русского географического общества (РГО) руководил научно-иследовательским проектом «Культурное наследие зон затопления Куйбышевской и Саратовской ГЭС на территории Ульяновской области» (похожий проект в Республике Татарстан носит название «Святыни Татарстана»).
Прежде чем рассказать об одной из уникальных находок, сделанных во время работы над проектом, поясню, почему тема создания Куйбышевского водохранилища является актуальной для Ульяновской области. Во-первых, до недавнего времени она была малоисследованной. Во-вторых, сооружение Куйбышевской ГЭС оказало значительное влияние на социально-экономическую и культурную сферы прибрежных районов региона.
>>
Этой публикацией мы завершаем цикл статей, посвященных Белому Яру. С автором серии, историком Евгением Бурдиным, можно будет пообщаться 9 декабря на первом съезде краеведов региона, где, начиная с 12.00 будет работать секция "Изучение и охрана историко-культурного и природного наследия Ульяновской области", вести которую будут Леонид Вязов и Евгений Бурдин. Съезд будет проходить в здании педуниверситета.
>>
Во второй половине XIX века летописец рассказывал, что село расположено в три правильные довольно широкие улицы на протяжении двух вёрст (2,14 км) от севера-запада к юго-востоку. С северо-восточной стороны оно было окаймлено строевым сосновым лесом, а с юго-западной омывалось истоком Волги. Также отмечалась песчаная почва с незначительной примесью чернозема, а под почвой чистый песок.
>>
В 1952 году началась подготовка ложа Куйбышевского водохранилища, поэтому нижнюю часть Белого Яра эвакуировали в открытое поле, за сосновый бор в трёх километрах от берега будущего моря. Это новое поселение стали называть «Новый Белый Яр» (но на карте оно появилось только в 1956 году), соответственно возвышенную, незатопляемую часть прежнего села – «Старый Белый Яр».
>>
21 ноября в Ульяновске пройдёт эстафетный марафонский зимний заплыв через Волгу.
>>
В Старом и Новом Белом Яре хорошо знают уникальную фотографию 1933 года, на которой на фоне огромной волжской акулы весом 343 кг – самца белуги, пойманной недалеко от села, стоят рыбаки первой бригады рыболовецкого колхоза «Волга» К. Лавлов, Ф. Огуречников, В. Устинов, С. Гулин, Перфилов и Борисов, которым 21 июня удалось поймать чудовище неводом (всего на фото стоят 15 человек, в т.ч. бригадир И. Майоров и два приезжих – они с фотографом специально приехали из Ульяновска).
>>
Немногие знают о том, что на территории дома отдыха имени Воровского рядом с Белым Яром летом 1941 года был снят первый на территории современной Ульяновской области художественный фильм – 53-минутное продолжение картины «Тимур и его команда» под названием «Клятва Тимура». Вызывают удивление два факта – время съёмок (военное, только что началась Великая Отечественная, и казалось бы, какое уж тут кино!) и выбор места. Кстати, жанр этой картины – детская, патриотическая, причём второй компонент был усилен по понятной причине – недаром в фильме показан налёт немецкой авиации на тихое тыловое поселение и героическая борьба пионеров с зажигательной бомбой.
>>
Самые ранние письменные сведения о местных преданиях и суевериях содержатся в церковной летописи: «В народе существует много разных предрассудков и суеверий на разные случаи их обыденной жизни, например, что есть лешие, домовые, ведьмы, оборотни, ворожба на картах, на бобах, разные заклинания, нашёптывания на воск, на воду, имеют место тоже в соверованиях народа. Впрочем, подобного рода ворожбой занимаются исключительно только женщины, и женщины же исключительно им только и верят. Впрочем, относительно предрассудков и суеверий, хоть и много их осталось в ходе своём, справедливость требует сказать, что большая часть их многими совершенно отвергается, а если что и принимается, то по какому тёмному преданию потому только, что верили тому деды их, без сердечного личного убеждения в их истинности».
>>
Ценнейшие, единственные в своём роде сведения по истории белоярской церкви содержатся в церковно-приходской летописи: «Храм, в настоящее время существующий (деревянный, сооружённый прихожанами в 1854 году), построен по случаю пожара, бывшего в 1848 году, которым совершенно истреблён до основания бывший храм.
>>
Старый Белый Яр (новое название Белого Яра) по сравнению со многими другими поселениями повезло с историей, потому что она довольно-таки хорошо известна с самого начала, с его основания. Правда, до недавнего времени толком не было сведений по истории XIX века, но теперь благодаря найденной в Центральном государственном архиве Самарской области уникальной церковно-приходской летописи (1867 – 1884 годы), почти заполнен и этот пробел. А недавно, в 2011 году вышли в свет интереснейшие мемуары о Белом Яре его уроженца В.М. Сучкова. Не у каждого поселения есть такие информативные и замечательные источники.
>>
И здесь я опять обращаюсь к замечательному источнику по истории села – церковной летописи: «Приход весь составляют крестьяне чисто старорусского племени, а потому национальных особенностей в одежде, жилище, пище, наречии и выговорах прихожан нет. В народной памяти таких легенд, песен, сказок и пословиц, которые бы имели бытовое историческое значение, тоже не сохранилось (здесь летописец поскромничал, так как на самом деле в тексте есть как минимум 2 уникальных предания).
>>
Прежде чем рассказать о селе начала 1950-х годов, окунёмся во вторую половину XIX века. Рассказ летописца о промыслах и хозяйстве Тургенева начинается с подсчёта действующих на территории прихода мельниц. Всего их начитывалось 26 – 20 ветряных и 6 водяных (в самом Тургеневе соответственно 2 и 4). Все эти мельницы, за исключением одной ветряной в сельце Коровино, принадлежали крестьянам, и были построены уже после отмены крепостного права. Главным крестьянским промыслом являлось хлебопашество – сеяли озимую рожь, горох, просо, овёс, полбу, гречу и пшеницу. В урожайный год продажа арбузов с одной десятины земли давала доход в 100 рублей серебром и более.
>>
Священник Пётр Любимов, автор церковной летописи села, писал: «Храм в селе Тургенево деревянный, построенный во имя Богоявления Господня в 1770 году, с благословления высокопреосвященнейшего Вениамина, архиепископа Казанского и Свияжского, иждивением и старанием прежде всего помещика того ж села секунд-майора Петра Андреевича Тургенева. О причине сооружения им сего храма, а равно о том, был ли какой храм в Тургеневе прежде существующего ныне, никаких письменных памятников и преданий не сохранилось. Известно только по преданию то, что он по внешности имеет тот самый вид, в каком был устроен первоначально. Несчастиям от пожара, а также разорению от бунтовщиков и набегов кочующих инородцев, по милосердию Божию, не подвергался».
>>
Тургенево в цепочке других прибрежных сёл, расположенных справа (Красный Яр, Крестово-Городище, Кайбелы) и слева (Белый Яр) вдоль Волги, выделялось, прежде всего, тем, что было владельческим (вышеуказанные – удельные), но принадлежало не какому-то захудалому провинциальному дворянскому роду, а самим Тургеневым! Здесь не надо ломать голову над происхождением названия (второе название – Богоявленское, по храму). Справедливости ради надо добавить: в этой местности им также принадлежали соседние поселения Андреевка и Коровино (в 1848 году соответственно деревня и сельцо, причём второе носило гордое, но плохо сочетаемое название «Эрмитаж Коровино»! Они входили в тургеневский приход.
>>
Многие левобережные сёла современной Ульяновской области в 1941 году приняли беженцев из западных территорий Советского Союза, а также из Москвы и Ленинграда. Кайбелам повезло, так как в 2015 году в далёком Сакраменто (Калифорния, США) Михаил Самуилович Качан (родился в 1934 году в Ленинграде) опубликовал книгу со своими воспоминаниями о детстве «Потомку о моей жизни», 12 очерков (главок) в которой посвящены описанию жизни в эвакуации (лето 1941 – осень 1942) в Кайбелах, куда он приехал с семьёй из Ленинграда. Приведу из них самые интересные отрывки.
>>
Вблизи Ульяновска добираются последние пригодные под застройку участки леса вдоль берега Волги — это участки около поселка Сланцевый рудник в правобережье, а также в границах проектируемого национального парка в районе белоярского бора. Полученные всего за две-шесть тысяч рублей участки впоследствии оцениваются в три-четыре миллиона рублей. Как работает эта схема?
>>